Наталья Фёдорова
Самолёт идёт на посадку. В иллюминаторе сплошная синь-разводья проток, стариц, самой Оби Куда ни посмотришь-вода. Илес на берегах кажется синеватым... Приземляемся. И вот уже наша машина несётся по прямой, как стрела, бетонке на юг-к городу Сургуту. Немного не доезжая ультрасовременных кварталов, растущих прямо на болоте, поворачиваем на закат солнца. Мимо грохочут "Уралы", "Татры", "Магирусы", "Ураганы". Рядом с ними наша маленькая легковушка кажется просто несерьёзной. Доезжаем до железнодорожного переезда, что в 15 км от города, и снова сворачиваем к югу, к реке. Ещё 10 минут быстрой езды. Слева остаётся посёлок мостостроителей. Мы оказываемся на краю коренной террасы Оби. Сама река ещё далеко, а прямо перед нами зелёная цветущая пойма, нарезанная протоками и старицами, которые пересекает огромная железнодорожная насыпь. В конце её- двухкилометровый мост через Обь. А то место, на котором мы находимся, и есть Барсова гора.
Легенда рассказывает, что
давным-давно в шестнадцатом веке, когда русские дружины проникли в эти края, обитавшие здесь хантыйские пле
мена возглавлял могущественный князь Барс или Барц. Потерпев в битве с пришельцами поражение, князь и остатки его войска предпочли смерть неволи и бросились в протоку, которая с тех пор называется Утоплой. А имя князя сохранилось в топонимах:Речка Барцевка, Барсова гора. Барсова гора-одно из немногих сухих возвышенных мест в этом районе-хранит в недрах остатки древних культур, начиная с lll тысячелетия до нашей эры и вплоть до легендарного князя Барса. Это уже не легенда, а достоверный факт.
Более ста лет учёных волнует проблема происхождения угорских народов-хантов, манси и венгров. Судьба разбросала их далеко друг от друга-от Тюменщины до озера Балатон. Но когда-то они обитали на одной территории-прародине. Только гд
е её искать?
Угры входят в огромную общность-финно-угорскую языковую семью и имеют родственные черты с народами, населяющими Прикамье и Припечорье. Не меньше, если не больше, сходства у них с народами самодийской группы-ненцами, селькупами. Что это-общность с хозяйственного уклада, условий среды или какие-то более далёкие, древние связи, объединяющие эти народы в особую уральскую семью, как считают некоторые учёные?
И тут начинаются загадки, на которые ещё пока нет однозначного ответа. Что это за легендарный народ сазыр или сипыр, от имени которого произошло слово "Сибирь"? Имеет ли он отношение к уграм? Кому принадлежат культуры с керамикой, украшенной тонким и прекрасным узором из мелких штампов в виде уголков, ромбиков, крестов,-уграм или самодийцам? Почему у хантов, лесного северного народа, существует культ коня и небесного всадника-Мир-Суснэ-Хума? Это бы скорее подошло степникам-кочевникам. Откуда в тайге появились изображения гордого орла с распростёртыми крыльями? И так далее и тому подобное. Учёные ищут ответа на все эти удивительные и странные вопросы. Ещё в прошлом веке финский учёный Кастрен выдвинул теорию алтайской прародины угорских народов. Советский археолог и этнограф Валерий Николаевич Чернецов считал, что в древности угро-финские племена обитали в Приаральи. Венгр Питер Хайду считает их прародиной Урал.
Профессор Московского университета Леонид Романович Кызласов в своей книге "Таштыкская эпоха котловины" приводит поразительные совпадения в так называемой таштыкской культуре lll-ll веков до нашей эры на Алтае и в этнографических материалах обских угров. Например, у того и у другого народов был обычай хоронить умершего в лодке. У таштыкцев на лицо покойника надевались погребальные маски. У хантов был обычай закрывать лицо покойного тканью или мехом с нашитыми на место глаз монетами или бляшками-тоже вроде нечто маски. А в преданиях ненцев утверждается, что остяки (ханты) прибыли на север с верховьев Оби на плотах.
Что это-ответы на все вопросы? Нет, вероятно, только одна из возможных гипотез. Решение проблемы впереди. Для того, чтобы всё стало бесспорным и очевидным, надо раскопать и изучить множество памятников-поселений, могильников, святилищ, заполнить все белые пятна на нашей археологической карте.
Одним из таких пятен до недавнего времени было и Сургутское Приобье. Как-то так вышло, что на Барсовой горе исследователи бывали в конце прошлого и начале нашего века, а потом надолго забыли эти места. В конце восьмидесятых годов прошлого века два известных иностранца-швед Фредрик Мартин и финн Сирелиус-вели там раскопки. По материалам Мартина потом вышла книжка. Обследовал эти места ссыльный студент Казаков. И-всё. Потом, уже в 60-е годы нашего века, на севере Западной Сибири нашли нефть. Протянулась к Сургуту железная дорога, начали строить здесь мост через Обь. Глухое болотистое захолустье стало индустриальным краем. Но у нас, археологов, к строительству особое отношение. Ведь в ходе строительства археологические памятники, расположенные в зоне будущего промысла, завода, посёлка или дороги, разрушаются. И мы должны успеть исследовать эти места. Иначе будут безвозвратно потеряны для науки ценные археологические материалы. Вот почему в 1971 году было решено начать на Барсовой горе большие археологические работы. Они ведутся и до сего дня.
Некоторые представляют себе, что главное в нашей работе-побольше найти всяких красивых безделушек, золота. Это-глубокое заблуждение. Куда большую ценность представляет не кусок золота, а свидетельства иные-исторические, бытовые, культовые...
Археологический памятник может много рассказать только вдумчивому исследователю. Сколько раз селились люди на этом месте? Какие у них были жилища? Что и как располагалось внутри дома? Чем топили очаги? Куда ставили посуду? Бесконечное множество вопросов интересует археологов.
Мы исследовали на Барсовой горе много памятников-более 30 городищ, около ста отдельных жилищ, три могильника, два святилиша. Однако пока мы очень схематично можем представить себе древнюю историю племён, обитавших здесь.
Впервые люди поселились на Барсовой горе около пяти тысяч лет назад. Они ещё не умели обрабатывать металл. Орудия труда делали из камня и, вероятно, из кости. Строили себе землянки, стены которых укреплялись валунами. В центре дома разводили костёр. Пищу готовили в глиняных сосудах, украшенных волнистыми линиями, ямками, желобками. У них был интересный обычай-посыпать пол жилища красной краской-охрой. Учёные предполагают, что охра отождествлялась с кровью, носительницей жизни, и применялась также в качестве санитарно-гигиенического средства. Нам этот обычай помогает безошибочно находить остатки землянок:на жёлтом песке в раскопе очень ярко выделяются оранжево-красные пятна домов.
Прошло сколько-то времени. Люди научились плавить медь, добавлять в неё различные примеси, чтобы получился более твёрдый сплав-бронза.
Мы ещё не знаем, как и откуда появился первый металл на Барсовой горе. Но наступление новой эпохи бронзы заявило о себе и другими переменами в культуре местных племён. Говоря современным языком, изменилась домостроительная техника-жилища становятся наземными. Пол уже не посыпается охрой. Видимо, этот обряд отмер, сменился другими. Глиняная посуда становится красивее, узоры на ней более сложными. Но это, пожалуй, и всё. По прежнему основные занятия людей-рыбная ловля и охота. Главная задача-добыть в суровых северных условиях все жизненные блага. Человек использует всё-орехи, ягоды, древесину. Рыба, кроме пищи и жира, даёт кожу, из которой делают одежду. Кости рыбы сжигают в очаге. Без остатка перерабатывается и добыча охотников. Пушной промысел ещё не стал одним из важнейших занятий.
Эпоху бронзы сменяет эпоха железа. Железо становится основным материалом для изготовления орудий труда и оружия. Теперь развитие первобытных племён идёт более быстрыми темпами. Резко увеличивается количество поселений, значит, возросло население.Появляются укреплённые посёлки-городища. Развивается техника орнаментации сосудов. Но вот что интересно-обработка бронзы не утратила своего значения. Именно обработка, вторичный процесс, а не металлургия. Выплавляли бронзу не здесь, очевидно. Сюда её привозили в готовом виде. При раскопках поселений раннего железного века в очаге почти каждого дома мы находили остатки изделий из бронзы:тигли-овальные или ладьевидные чашечки с толстыми, ошлакованными стенками и сливом с одной стороны; маленькие слитки металла, другие изделия.
Сам очажный слой стал более мощным, в нём очень много остатков пережжённых костей. Почему именно костей? Известно, что кости горят жарче, чем дерево.
По этому поводу есть интересное предположение. Барсова гора в раннем железном веке представляла собой огромное поселение литейщиков, снабжавших бронзовыми изделиями соседние племена.
И вот, наконец наша эра l тысячелетия. Как всё усложнилось, даже на первый взгляд. Вот поселение. Дома и вал представляют одно целое. В центре-площадка, на которую выходят двери жилищ. Рядом-мощное городище. Его соорудили на самом высоком участке берега, его обвели двойным рядом валов и рвов, а глубина рвов даже сейчас, когда они затянулись землёй, достигает трёх метров. Чуть подальше-городище с цитаделью внутри. Есть ещё и городище с бастионами-выступами типа невысоких башен по углам, и городище, у которого нет рва, зато склон в сторону реки и оврага укреплён положенными вплотную жердями. Попробуй, проникни сюда. Много разнообразных орудий труда нашли мы здесь. Наконечники стрел вильчатые-для охоты на птиц. С тяжёлой головкой с шипами-для охоты на хищников. Жизнь стала иной. Усложнились взаимоотношения с соседями, друг с другом. Точно можно определить, где жили богатые, влиятельные люди, а где бедные. Мы нашли на святилищах не только бронзовых идолов, но и серебряную посуду иноземного происхождения.
Кажется, всё это делается просто и легко: раскопали курган, нашли вещи, следы стоянки-и сделали вывод, пришли к общему и единственно верному мнению. Если бы так было! Будни археологов нелёгкие. Сколько споров и дискуссий бывает на раскопах, сколько "чёрных" дней выпадает нам, когда кажется, что ни за что не понять, не разгадать этот памятник. Но вот количество наблюдений настолько вырастает, что очередная головоломка становится ясной. Особенно трудно приходится нам летом. Ведь полевой сезон короток, а надо успеть сделать так много.
Снова выслушиваю претензии дежурных по кухне.
-Наталья Викторовна, скажите четвёртому раскопу, что нам надоело ужин разогревать, ведь темно уже.
А на четвёртом раскопе два грязных и донельзя усталых человека пытаются понять:какой из двух рвов городища был выкопан раньше? Они и об ужине забыли-увлеклись. Приходится напоминать им извечную истину про то, что утро вечера мудренее.
Но самая трудоёмкая работа -ещё впереди. Осенью и зимой нужно будет проанализировать все закономерности, отмеченные летом, перебрать и описать сотни черепков, дать им общую характеристику, сравнить с другими, уже опубликованными, установить даты изготовления вещей...
Ну, а теперь- о кладах. Особо сильных исторических потрясений земля сургутская не знала. Осваивается она интенсивно лишь в последние годы. Так и лежали бы себе спокойно клады и сокровища святилиш в земле. Однако мы пришли сюда, раскопали курганы и городища, нашли кое-что, в том числе и клады, да, настоящие клады.
Вот уже три года наш отряд ходит в "счастливчиках". Первый и самый дорогой клад- он сейчас хранится в Государственном Эрмитаже в Ленинграде-мы нашли там, где меньше всего рассчитывали найти что-либо интересное.
Приехав на Барсову гору, начали с обхода памятников. Смотрели, какие из них нуждаются в срочных спасательных работах. Одно городище было разрушено больше, чем на половину. Решили добирать то, что осталось. Городище оказалось на редкость интересным. Люди селились там три раза. После того, как поселение было заброшено в третий раз, на нём устроили святилище. И вот тогда-то и зарыли здесь клад.
Сказать, что мы обрадовались, когда нашли клад, значит, ничего не сказать. Первые минуты прошли просто в каком-то полушоковом состоянии. Просто глазам своим не верилось-какое богатство мы нашли. Тяжёлая позолоченная чаша с крышкой была завёрнута в бересту. А внутри-полный нарядный женский убор:два браслета, серебряная цепь-гривна на шею, пара шумящих подвесок, две пары височных украшений. И всё это, сделанное из серебра, позолоченное, украшенное зернью и сканью, великолепно выглядит-прямо произведения искусства.
Как всегда, сразу возникла масса вопросов. Где и когда эти вещи были сделаны? Как они попали сюда? Когда были зарыты?..
Через неделю нашли рядом серебряное блюдо, полуметровое в диаметре. В центре его мастерская чеканка:сцена нападения хищника на лань. В бортике пробита дырочка-для подвешивания. Кстати, такие дырочки есть на большинстве блюд, найденных на святилищах. Учёные считают, что во время совершения обрядов блюда, олицетворяющие собой солнечный диск, подвешивались на деревьях.
Интересная судьба вещей этого клада. Блюдо и украшения изготовлены на Волге, в государстве Волжская Болгария. Болгары были очень предприимчивыми купцами, через них велось снабжение пушниной далёких цивилизаций юга. Видимо, в обмен на пушнину попала в Болгарию и золочёная чаша из Византии. А потом уже всё вместе было увезено на далёкий север-в Сургутское Приобье, в легендарную угорскую землю. А вот какое событие заставило владельца вещей зарыть их в землю-этого мы, к сожалению, так и не знаем. Может, надвигающаяся военная опасность? Может, это был дар духам перед каким-то важным предприятием или благодарность после его удачного завершения?
Совсем другой характер имеет клад, переданный нам на следующий год буровиками из Сургутской нефтеразведочной экспедиции.
Глухие болота на десятки километров окрест. На небольшой песчаной гривке, около 70 метров в диаметре, монтировали буровую вышку и готовили вертолётную площадку. И вдруг, примерно в метре от поверхности, нашли два совершенно уникальных скопления вещей: железные кинжалы с бронзовыми рукоятками, около 40 наконечников стрел, бронзовые бляшки, фигурки людей и птиц из бронзы, бусы, прекрасный пластинчатый пояс с оленями, медный котёл...
На великое наше счастье в экспедиции оказался человек, глубоко неравнодушный к древней истории. Он понял, что это большая ценность для науки, и очень аккуратно собрал все находки, причём на листе буьаги даже пометил их взаиморасположение. Потом мы получили письмо с просьбой прислать специалистов.
И вот мы летим на вертолёте на буровую.
Вот наконец та самая гривка. Вокруг небольшого обжитого человеком островка дикая природа. На озёрах плавают лебеди, чудесные белые дебеди, над болотом летают косяки уток. Но человеку жить негде.
Что заставило людей прийти сюда тысячу лет назад? Нам это представилось так. Умерли или погибли в бою два могущественных вождя-шамана. При жизни они были весьма влиятельны. Ещё более сильными стали их духи после смерти.Эти духи могут принести племени много добра, но могут при случае и навредить-ведь духи-народ капризный. Поэтому от них лучше держаться подальше. И вот покойников с большим почётом собирают в далёкий путь. С ними положили всё дорогое, что у соплеменников было, одели их в меховые одежды (кусочки меха сохранились) и увезли в далёкое от жилья место- на Обь-Нуровское междуречье.
Вещи оказались долговечнее самих шаманов-только кусочек черепной крышки да расположение украшений заставляют предположить наличие двух погребений. И даже легенды не осталось от духов, которых так боялись когда-то. Теперь учёные ломают голову над их "портретами"-бронзовыми изображениями человека с двумя змеями, орла с тремя головами, человеческого лица с совой на голове.
Ну и, наконец, третий клад. Достался нам этот клад довольно своеобразно. Добровольные помощники-мальчишки-донесли, что "тётка Ваулина где-то откопала медный котёл со всякими вещами". Послали узнать, дома ли она и можно ли нам к ней зайти. Ответ был достаточно категорический:
-Нечего у меня им делать, ничего я никому показывать не стану.
Выручила нас энтузиастка учительница из Белоярской школы-очень симпатичная женщина.
-Пойдёмте,-сказала она.
-Так неудобно, она ещё выгонит...
-Со мной не выгонит.
Мы робко прячемся за её спиной:по сургутским меркам вид у нас не слишком презентабельный-видавшие виды джинсы, выгоревшие штопаные свитера, ребята волосатые и бородатые...
Хозяйка встречает нас довольно настороженно, но наша заступница не даёт ей рта раскрыть.
-Как живёшь, Римочка? В магазин шоколад привезли. Слышала? Да, кстати, покажи клад -то свой, а то все говорят, а я не видела. Да вот и специалисты посмотрят.
Римочка выносит в сени и ставит на пол медный котёл, и мы, забыв про всё на свете, разбираем его содержимое.
Котёл до отказа был набит украшениями. Там были два наборных пояса с накладками из позолоченной бронзы, несколько подвесок в форме коньков, обломок серебряной фигурки сфинкса и 66 круглых бляшек с узором для нашивания на костюм. И видно, человек, зарывший этот клад, очень торопился, не спарывал, а срывал бляшки, в их петельках сохранились вырванные "с мясом" куски кожи.
Между прочим спрашиваю хозяйку:
-Что вы с ним собираетесь делать?
-А продам в музей.
-Денег за него много не дадут., металл-то недорогой-бронза, отдайте его нам, у нас, в университете, клад изучат, а потоми в музей передадут. А мы вам благодарность объявим на фирменном бланке.
-Что мне ваша благодарность, вы мне лучше ковёр вне очереди устройте
Приходится на следующий день ехать в горисполком, просить бумажку на покупку дефицитного ковра Обещание мы выполнили, да только боялась я, что найдутся ещё желающие "получить ковёр вне очереди" и испортят нам памятники своими хищническими "раскопками". Ведь чего греха таить-некоторые искатели кладов сами производят раскопки, тем самым нанося непоправимый вред науке.
Напоследок вернёмся к вопросам и проблемам угорской истории. Что же всё-таки стало более или менее ясным? Наши данные говорят о том, что местное население, развиваясь в течение четырёх тысячелетий, вошло потом в состав Хантыйского этноса. Ему же принадлежала и фигурно-штампованная керамика.
Видимо, дальнейшие раскопки на Барсовой горе позволят ответить и на другие вопросы.
Самолёт идёт на посадку. В иллюминаторе сплошная синь-разводья проток, стариц, самой Оби Куда ни посмотришь-вода. Илес на берегах кажется синеватым... Приземляемся. И вот уже наша машина несётся по прямой, как стрела, бетонке на юг-к городу Сургуту. Немного не доезжая ультрасовременных кварталов, растущих прямо на болоте, поворачиваем на закат солнца. Мимо грохочут "Уралы", "Татры", "Магирусы", "Ураганы". Рядом с ними наша маленькая легковушка кажется просто несерьёзной. Доезжаем до железнодорожного переезда, что в 15 км от города, и снова сворачиваем к югу, к реке. Ещё 10 минут быстрой езды. Слева остаётся посёлок мостостроителей. Мы оказываемся на краю коренной террасы Оби. Сама река ещё далеко, а прямо перед нами зелёная цветущая пойма, нарезанная протоками и старицами, которые пересекает огромная железнодорожная насыпь. В конце её- двухкилометровый мост через Обь. А то место, на котором мы находимся, и есть Барсова гора.
Легенда рассказывает, что
мена возглавлял могущественный князь Барс или Барц. Потерпев в битве с пришельцами поражение, князь и остатки его войска предпочли смерть неволи и бросились в протоку, которая с тех пор называется Утоплой. А имя князя сохранилось в топонимах:Речка Барцевка, Барсова гора. Барсова гора-одно из немногих сухих возвышенных мест в этом районе-хранит в недрах остатки древних культур, начиная с lll тысячелетия до нашей эры и вплоть до легендарного князя Барса. Это уже не легенда, а достоверный факт.
Более ста лет учёных волнует проблема происхождения угорских народов-хантов, манси и венгров. Судьба разбросала их далеко друг от друга-от Тюменщины до озера Балатон. Но когда-то они обитали на одной территории-прародине. Только гд
е её искать?
Профессор Московского университета Леонид Романович Кызласов в своей книге "Таштыкская эпоха котловины" приводит поразительные совпадения в так называемой таштыкской культуре lll-ll веков до нашей эры на Алтае и в этнографических материалах обских угров. Например, у того и у другого народов был обычай хоронить умершего в лодке. У таштыкцев на лицо покойника надевались погребальные маски. У хантов был обычай закрывать лицо покойного тканью или мехом с нашитыми на место глаз монетами или бляшками-тоже вроде нечто маски. А в преданиях ненцев утверждается, что остяки (ханты) прибыли на север с верховьев Оби на плотах.
Одним из таких пятен до недавнего времени было и Сургутское Приобье. Как-то так вышло, что на Барсовой горе исследователи бывали в конце прошлого и начале нашего века, а потом надолго забыли эти места. В конце восьмидесятых годов прошлого века два известных иностранца-швед Фредрик Мартин и финн Сирелиус-вели там раскопки. По материалам Мартина потом вышла книжка. Обследовал эти места ссыльный студент Казаков. И-всё. Потом, уже в 60-е годы нашего века, на севере Западной Сибири нашли нефть. Протянулась к Сургуту железная дорога, начали строить здесь мост через Обь. Глухое болотистое захолустье стало индустриальным краем. Но у нас, археологов, к строительству особое отношение. Ведь в ходе строительства археологические памятники, расположенные в зоне будущего промысла, завода, посёлка или дороги, разрушаются. И мы должны успеть исследовать эти места. Иначе будут безвозвратно потеряны для науки ценные археологические материалы. Вот почему в 1971 году было решено начать на Барсовой горе большие археологические работы. Они ведутся и до сего дня.
Археологический памятник может много рассказать только вдумчивому исследователю. Сколько раз селились люди на этом месте? Какие у них были жилища? Что и как располагалось внутри дома? Чем топили очаги? Куда ставили посуду? Бесконечное множество вопросов интересует археологов.
Мы исследовали на Барсовой горе много памятников-более 30 городищ, около ста отдельных жилищ, три могильника, два святилиша. Однако пока мы очень схематично можем представить себе древнюю историю племён, обитавших здесь.
Впервые люди поселились на Барсовой горе около пяти тысяч лет назад. Они ещё не умели обрабатывать металл. Орудия труда делали из камня и, вероятно, из кости. Строили себе землянки, стены которых укреплялись валунами. В центре дома разводили костёр. Пищу готовили в глиняных сосудах, украшенных волнистыми линиями, ямками, желобками. У них был интересный обычай-посыпать пол жилища красной краской-охрой. Учёные предполагают, что охра отождествлялась с кровью, носительницей жизни, и применялась также в качестве санитарно-гигиенического средства. Нам этот обычай помогает безошибочно находить остатки землянок:на жёлтом песке в раскопе очень ярко выделяются оранжево-красные пятна домов.
Прошло сколько-то времени. Люди научились плавить медь, добавлять в неё различные примеси, чтобы получился более твёрдый сплав-бронза.
Мы ещё не знаем, как и откуда появился первый металл на Барсовой горе. Но наступление новой эпохи бронзы заявило о себе и другими переменами в культуре местных племён. Говоря современным языком, изменилась домостроительная техника-жилища становятся наземными. Пол уже не посыпается охрой. Видимо, этот обряд отмер, сменился другими. Глиняная посуда становится красивее, узоры на ней более сложными. Но это, пожалуй, и всё. По прежнему основные занятия людей-рыбная ловля и охота. Главная задача-добыть в суровых северных условиях все жизненные блага. Человек использует всё-орехи, ягоды, древесину. Рыба, кроме пищи и жира, даёт кожу, из которой делают одежду. Кости рыбы сжигают в очаге. Без остатка перерабатывается и добыча охотников. Пушной промысел ещё не стал одним из важнейших занятий.
Сам очажный слой стал более мощным, в нём очень много остатков пережжённых костей. Почему именно костей? Известно, что кости горят жарче, чем дерево.
И вот, наконец наша эра l тысячелетия. Как всё усложнилось, даже на первый взгляд. Вот поселение. Дома и вал представляют одно целое. В центре-площадка, на которую выходят двери жилищ. Рядом-мощное городище. Его соорудили на самом высоком участке берега, его обвели двойным рядом валов и рвов, а глубина рвов даже сейчас, когда они затянулись землёй, достигает трёх метров. Чуть подальше-городище с цитаделью внутри. Есть ещё и городище с бастионами-выступами типа невысоких башен по углам, и городище, у которого нет рва, зато склон в сторону реки и оврага укреплён положенными вплотную жердями. Попробуй, проникни сюда. Много разнообразных орудий труда нашли мы здесь. Наконечники стрел вильчатые-для охоты на птиц. С тяжёлой головкой с шипами-для охоты на хищников. Жизнь стала иной. Усложнились взаимоотношения с соседями, друг с другом. Точно можно определить, где жили богатые, влиятельные люди, а где бедные. Мы нашли на святилищах не только бронзовых идолов, но и серебряную посуду иноземного происхождения.
Снова выслушиваю претензии дежурных по кухне.
-Наталья Викторовна, скажите четвёртому раскопу, что нам надоело ужин разогревать, ведь темно уже.
Ну, а теперь- о кладах. Особо сильных исторических потрясений земля сургутская не знала. Осваивается она интенсивно лишь в последние годы. Так и лежали бы себе спокойно клады и сокровища святилиш в земле. Однако мы пришли сюда, раскопали курганы и городища, нашли кое-что, в том числе и клады, да, настоящие клады.
Вот уже три года наш отряд ходит в "счастливчиках". Первый и самый дорогой клад- он сейчас хранится в Государственном Эрмитаже в Ленинграде-мы нашли там, где меньше всего рассчитывали найти что-либо интересное.
Приехав на Барсову гору, начали с обхода памятников. Смотрели, какие из них нуждаются в срочных спасательных работах. Одно городище было разрушено больше, чем на половину. Решили добирать то, что осталось. Городище оказалось на редкость интересным. Люди селились там три раза. После того, как поселение было заброшено в третий раз, на нём устроили святилище. И вот тогда-то и зарыли здесь клад.
Сказать, что мы обрадовались, когда нашли клад, значит, ничего не сказать. Первые минуты прошли просто в каком-то полушоковом состоянии. Просто глазам своим не верилось-какое богатство мы нашли. Тяжёлая позолоченная чаша с крышкой была завёрнута в бересту. А внутри-полный нарядный женский убор:два браслета, серебряная цепь-гривна на шею, пара шумящих подвесок, две пары височных украшений. И всё это, сделанное из серебра, позолоченное, украшенное зернью и сканью, великолепно выглядит-прямо произведения искусства.
Как всегда, сразу возникла масса вопросов. Где и когда эти вещи были сделаны? Как они попали сюда? Когда были зарыты?..
Через неделю нашли рядом серебряное блюдо, полуметровое в диаметре. В центре его мастерская чеканка:сцена нападения хищника на лань. В бортике пробита дырочка-для подвешивания. Кстати, такие дырочки есть на большинстве блюд, найденных на святилищах. Учёные считают, что во время совершения обрядов блюда, олицетворяющие собой солнечный диск, подвешивались на деревьях.
Совсем другой характер имеет клад, переданный нам на следующий год буровиками из Сургутской нефтеразведочной экспедиции.
Глухие болота на десятки километров окрест. На небольшой песчаной гривке, около 70 метров в диаметре, монтировали буровую вышку и готовили вертолётную площадку. И вдруг, примерно в метре от поверхности, нашли два совершенно уникальных скопления вещей: железные кинжалы с бронзовыми рукоятками, около 40 наконечников стрел, бронзовые бляшки, фигурки людей и птиц из бронзы, бусы, прекрасный пластинчатый пояс с оленями, медный котёл...
На великое наше счастье в экспедиции оказался человек, глубоко неравнодушный к древней истории. Он понял, что это большая ценность для науки, и очень аккуратно собрал все находки, причём на листе буьаги даже пометил их взаиморасположение. Потом мы получили письмо с просьбой прислать специалистов.
И вот мы летим на вертолёте на буровую.
Вот наконец та самая гривка. Вокруг небольшого обжитого человеком островка дикая природа. На озёрах плавают лебеди, чудесные белые дебеди, над болотом летают косяки уток. Но человеку жить негде.
Что заставило людей прийти сюда тысячу лет назад? Нам это представилось так. Умерли или погибли в бою два могущественных вождя-шамана. При жизни они были весьма влиятельны. Ещё более сильными стали их духи после смерти.Эти духи могут принести племени много добра, но могут при случае и навредить-ведь духи-народ капризный. Поэтому от них лучше держаться подальше. И вот покойников с большим почётом собирают в далёкий путь. С ними положили всё дорогое, что у соплеменников было, одели их в меховые одежды (кусочки меха сохранились) и увезли в далёкое от жилья место- на Обь-Нуровское междуречье.
Ну и, наконец, третий клад. Достался нам этот клад довольно своеобразно. Добровольные помощники-мальчишки-донесли, что "тётка Ваулина где-то откопала медный котёл со всякими вещами". Послали узнать, дома ли она и можно ли нам к ней зайти. Ответ был достаточно категорический:
-Нечего у меня им делать, ничего я никому показывать не стану.
Выручила нас энтузиастка учительница из Белоярской школы-очень симпатичная женщина.
-Пойдёмте,-сказала она.
-Так неудобно, она ещё выгонит...
-Со мной не выгонит.
Мы робко прячемся за её спиной:по сургутским меркам вид у нас не слишком презентабельный-видавшие виды джинсы, выгоревшие штопаные свитера, ребята волосатые и бородатые...
Хозяйка встречает нас довольно настороженно, но наша заступница не даёт ей рта раскрыть.
-Как живёшь, Римочка? В магазин шоколад привезли. Слышала? Да, кстати, покажи клад -то свой, а то все говорят, а я не видела. Да вот и специалисты посмотрят.
Римочка выносит в сени и ставит на пол медный котёл, и мы, забыв про всё на свете, разбираем его содержимое.
Котёл до отказа был набит украшениями. Там были два наборных пояса с накладками из позолоченной бронзы, несколько подвесок в форме коньков, обломок серебряной фигурки сфинкса и 66 круглых бляшек с узором для нашивания на костюм. И видно, человек, зарывший этот клад, очень торопился, не спарывал, а срывал бляшки, в их петельках сохранились вырванные "с мясом" куски кожи.
Между прочим спрашиваю хозяйку:
-Что вы с ним собираетесь делать?
-А продам в музей.
-Денег за него много не дадут., металл-то недорогой-бронза, отдайте его нам, у нас, в университете, клад изучат, а потоми в музей передадут. А мы вам благодарность объявим на фирменном бланке.
-Что мне ваша благодарность, вы мне лучше ковёр вне очереди устройте
Приходится на следующий день ехать в горисполком, просить бумажку на покупку дефицитного ковра Обещание мы выполнили, да только боялась я, что найдутся ещё желающие "получить ковёр вне очереди" и испортят нам памятники своими хищническими "раскопками". Ведь чего греха таить-некоторые искатели кладов сами производят раскопки, тем самым нанося непоправимый вред науке.
Напоследок вернёмся к вопросам и проблемам угорской истории. Что же всё-таки стало более или менее ясным? Наши данные говорят о том, что местное население, развиваясь в течение четырёх тысячелетий, вошло потом в состав Хантыйского этноса. Ему же принадлежала и фигурно-штампованная керамика.
Видимо, дальнейшие раскопки на Барсовой горе позволят ответить и на другие вопросы.
Комментариев нет:
Отправить комментарий